.改变了俘虏的身份以后，一路上两族交谈甚欢。公孙氏带队的首领首先自我介绍。
“我是公孙豹，有熊族的村长，这些都是我们族的战士。”
我差点一个跟头从马上跌下来——申公豹？呵呵！还以为遇到了一个名人，原来只是音近而已。
有熊族的战士在前面带路，我们顺利地从林间一条较平缓的路线越过了眼前这个山头，才发现这些山并不像远看时那么高峻，最多跟少昊的神山差不多而已。
有熊族的战士看起来对这里的道路很熟悉，一边跟我们聊天，一边漫不经心地拔开林间的灌木丛，寻找以前走过的路径，一路上基本没有停顿。
骑兵们在这样的地形内再没有了草原上的威风，睁眼如盲，只能听由这些有熊族的战士们牵引前行。
看来也是同样的地形，让以畜牧为主的炎族战士在山下止步。
但公孙豹同志纠正了我的错误想法？
“前面有一个山口，是公孙氏各族和姜氏的炎族战斗的地方，我们守住了那个山口，才能在山坡上种黍，否则公孙氏早就被炎族人灭光了。”
“那个山口有多远？”
“要晚上才能到。”
中午的时候，越过两座山头，我们的骑兵们止不住欢呼起来。
前面，不再是森林，而是一个巨大的平原，当然，这个平原和太昊那边的草原完全不能比，只是山陵缓慢地起伏，没有密林，以草坡为主而已。但也已经足以让我们的骑兵纵马驰骋了。
有熊族的战士也很兴奋，这里距离他们的村子已经不远了。
终于到了比较安全的地方，我们开始准备做一顿午餐，这下子让有熊族人大开了眼界，而同时，没有锅的有熊族人做饭地方式也让我目瞪口呆。
我从姜由的族人那里见过黍粒，所以当有熊族人从皮袋子里取出一堆又一堆黍粒时，并没有让我吃惊。但他们的烹调手段就颇值得商榷了。
二十多块石头被翻成较平的一面向上，周围烧上火，一会儿就见石头变烫，上面的黍粒开始变成深黄。有的甚至会爆开，掉入火中，据公孙豹讲，还有将黍和兽肉放在一起烤的。
而我们的战士们则很熟练地架起陶锅，放入粟米和泉水，锅面上盖上大张地洗净的树叶，开始做饭，同时把带在马背上的腌肉取出来，洗净后放入另外的锅中煮或烤食。
有熊族人已经顾不得享用他们地午餐（实际上是早餐），而是拥到我们的露天军事食堂来。围观我们的表演式的操作。
不一会儿，锅中飘出的美味香气让有熊族人开始熄灭他们的火堆，战士们纷纷转头看着公孙豹。
公孙豹同志不好让族人们失望，只好腆颜问我：“太昊族长，这个——是什么东西？”
我笑了笑，让战士们从马背上的藤网中再解下一口“行军锅”给他们，同时送上几个陶碗，其他的战士给他们示范具体用法。
这顿饭吃了两个多小时，而且我们的战士都没有吃饱——有太多的有熊族战士在“观赏”之余纷纷要求“品尝”一下美味。
时间有限。我们不能在途中多耽搁。只好等晚上再补餐了。
现在到了骑兵表演时间。
骑兵们将惊叫呐喊地有熊族战士纷纷拉上马，在草地上纵马狂奔，有从马背上下来后面青唇白的，有惊喜若狂的，但公孙豹的表现是最出乎我意料的——他晕倒了。
呵呵！我听说过晕车的、晕机的、晕船的。晕马的这还是第一个，据说带他骑马地那名骑兵考虑到他是村长，特别照顾，给他表演了几个“花式骑法”，然后直接就导致了这个结果。
但不断地骑马秀也缩短了到达目的地的时间，傍晚，我们就到了有熊族的村子。
还在两公里外，我就知道目标就在前方，因为地里能看到收割后只剩下杆桩的黍地，从“太昊农业专家”地角度看，这些庄稼地质量实在是太差了：没有起垄堆肥，没有打窝控制株距，没有明显的后期管理痕迹，几乎就是将黍粒随手扔在烧过的地里就没有再管了，只等秋收就行。
尽管能出动超过200人的战士让我早有心理准备，但有熊族的规模还是让我感到有些意外，大片的黍地之间，稀疏的大树下，有大量圆锥形的“草房”，走逝了以后能看出，草房的材料以黍杆为＃，除了几间较大的草房有石砌墙或草编墙以外，多数的草房就直接座落在地面上，但从内部看空间要大得多，因为在草房内的地面上向下挖了一个垂直的圆坑，坑底是平的，距离地面有大约1米左右。
这样的建筑只有在少雨的山地上才合适，草原上要建这样的房，到夏雨滂沱的季节可能一天要淹没三次。
我大致数了一下，刚才经过的周围这几座山坡上的草房足有近300间。按以往的经验估算，这里的公孙氏有熊族人足有上千人！
晚上，公孙豹叫来了族中的长老，介绍了我的身份，刚开始这些老头子们看到我们骑的马，很有些戒惧，但一看到我们的粟米，就开始解除戒心，有两名明显是比较“资深”的负责“农业工作”的长老甚至有些失态，急着追问我们的粮食是怎么来的。
到后来知道由族是我们的兄弟之族，有几名长老开始准备下跪——公孙氏就是从由族的一个分支那里学会的种植黍，尽管这也为公孙氏带来了无妄之灾，族人的牲畜被抢走，族人的黍苗被啃食，族人被迫从草原上一退再